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La voie lakota

20 octobre 2010 à 17:03:58 par Igmu Ska

Joseph M. Marshall III a publié en 2002 "The Lakota Way - Stories and lessons for living - Native american wisdom on ethics and character". Joseph M. Marshall est un historien, professeur et écrivain né sur la Réserve de Rosebud (Dakota sud). Il a été élevé par ses grands-parents maternels et sa langue natale est le Lakota. Il a un site internet : [LIEN MORT]

Au moins deux livres de Joseph M. Marshall ont été traduits en français : "Crazy Horse, le rebelle" ("The Journey of Crazy Horse : A Lakota History") et "Une Flèche dans le Soleil".

Pour 2011, "Amber Lotus Publishing" présente un calendrier avec des illustrations de Donald F. Montileaux [LIEN MORT], Lakota Oglala, et des textes de Joseph M. Marshall décrivant les principales vertus traditionnelles des Lakota.

 

Pour s'accorder à notre calendrier occidental, les Lakota citent les mois comme l'écrit <Slim Batteux (pages 73-74) :

 

Wiotehika Wi = lune dure (Janvier)

Cannapopa Wi = lune quand les arbres craquent de froid (Février)

Istawicayazan Wi = lune des yeux gelés (Mars)

Wihakaktacepapi Wi = lune quand on casse les os pour la moelle (Avril)

Canwapenanbleca Wi = lune quand les bourgeons apparaissent (Mai)

Wipazutkanwaste Wi = lune quand les fruits sont bons (Juin)

Canpasapa Wi = lune quand les cerises sont noires (Juillet)

Wasuton Wi = lune des fruits mûrs (Août)

Canwapegi Wi = lune quand les feuilles jaunissent (Septembre)

Canwapekasna Wi = lune quand le vent fait tomber les feuilles 0ctobre)

Waniyetu Wi = lune quand l'hiver commence (Novembre)

Wanicokan Wi = lune de la moitié de l'hiver (Décembre)

 

Mais la durée d'une lune est de 30 Jours et la conversion d'un calendrier occidental à un calendrier traditionnel Lakota devient compliqué. Le calendrier de Joseph M. Marshall indique ces douze périodes lunaires :

 

Wiotehika Wi = Les temps difficiles

Cannapopa Wi = Quand les arbres craquent de froid

Istawicayazan Wi = Lorsque les yeux gellent

Magaglihunnipi Wi = Lorsque les oies reviennent

Ptehincala Sapi Wi = Lorsque les veaux sont noirs

Wipazuke Waste Wi = Quand les baies sont bonnes

Wicokannanji  Wi = Lorsque le soleil se trouve au zénith

Wasutun Wi = Quand les fruits mûrissent

Canapegi Wi = Lorsque les feuilles deviennent brunes

Canapekasna Wi = Quand les feuilles tombent

Waniyetu Wi = Lune d'hiver

Waniyetucokan Wi = La moitié de l'hiver

puceLe peuple des animaux possède une sagesse et vous pouvez apprendre de chacun d'entre eux... Ils n'ont aucune pensée malveillante... Ils cherchent la justice. (Thunder Horse)
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20 octobre 2010 à 17:05:33 par Igmu Ska

Janvier 2011

28-30 Wiotehika Wi (Wiótheȟika Wí ) = du 1 au 3 Janvier

1-28 Cannapopa Wi (Čhaŋnápȟopa Wí ) = du 4 au 31 Janvier 

 

 

Humilité (Unsiiciyapi - Úŋšiič’iyapi)

Si l'humilité est une vertu qu'il est important que chacun pratique, elle est absolument nécessaire aux dirigeants, aux "leaders". L'humilité peut apporter la clarté alors que l'arrogance et l'égoïsme obscurcissent. Ainsi, un chef humble a une connaissance de la réalité qui dépasse de beaucoup sa propre personne. La dernière chose dont un peuple a besoin, ce sont des chefs dont le jugement et les actions sont troublés par l'arrogance et par les mots et les actions qui ne servent qu'eux-mêmes. Nous avons besoin de ceux que guide la clarté de l'humilité.

 

Joseph M. Marshall III

[Calendrier 2011 (Amber Lotus Publishing) et livre "The Lakota Way" (Penguin Compass, 2002)]

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21 octobre 2010 à 15:15:21 par Igmu Ska

Février 2011

29 Cannapopa Wi (Čhaŋnápȟopa Wí ) = 1er Février

1-27 Istawicayazan Wi (Ištáwičhayazaŋ Wí) = 2-28 Février

 

Persévérance (Wowacintanka - Wówačhiŋtȟaŋka)

On ne peut pas réussir sans persévérance. C'est une vertu nécessaire parce qu'elle est parfois la seule réponse aux difficultés de la vie. Comme les anciens sages aiment à le dire, la vie nous oblige à nous défendre maintenant et ici. Pour cela, nous devons nous ressaisir, autant de fois qu'il le faut, lorsque l'échec nous a abattus. Pour dire la vérité, chacun peut persévérer. Il est possible à chacun d'entre nous de faire encore un effort de plus, de faire un pas de plus. Nous persévérons en déployant l'énergie d'un pas à la fois.

 

Joseph M. Marshall III

[Calendrier 2011 (Amber Lotus Publishing) et livre "The Lakota Way" (Penguin Compass, 2002)]

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24 octobre 2010 à 15:42:17 par Igmu Ska

Mars 2011

28-30 Istawicayazan Wi (Ištáwičhayazaŋ Wí) = 1-3 Mars

1-28 Magaglihunnipi Wi (Máǧaglihuŋipi Wí) = 4-31 Mars

  

Respect (Wawoohola - Wóohola)

Le respect envers toute forme de vie n'est pas une valeur commune à beaucoup de cultures actuellement. Il est plus facile de respecter quelqu'un de plus fort, plus rapide, plus alerte ou plus riche. De même, il est facile de respecter quelqu'un qui est aussi semblable à nous que possible. Respecter quelqu'un dont les croyances sont différentes, les vêtements différents ou qui a n'importe quoi d'entièrement différent n'est pas aussi facile. Aussi, nous devons nous nous rappeler de deux choses : respecter, c'est nous rendre nous-mêmes dignes de ce respect, et le respect se crée lui-même dans sa propre image.

 

 

Joseph M. Marshall III

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24 octobre 2010 à 17:30:53 par El Coyotos

Ha, l'indian time ...

Merci Igmu Ska pour ces post sur le temps

puceQue tes pas marchent dans la beauté. Proverbe Navajo
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Re

24 octobre 2010 à 18:32:17 par Igmu Ska

Hello El Coyotos,

Merci pour tes encouragements.

Je rencontre un petit problème : les lunes changent de place dans notre calendrier solaire. Comment les Lakota faisaient-ils pour que les lunes, qui correspondent aux saisons, retrouvent leur place dans le cours de l'année solaire. Ils devaient effectuer un rattrapage certaines année ? Je n'ai pas encore trouvé comment.

Sinon, je rencontre parfois des problèmes pour changer la taille de la police.

Je vais poursuivre jusqu'à la fin de l'année 2011.

A bientôt. Bien amicalement,

Igmu Ska

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La Voie Lakota

24 octobre 2010 à 20:33:51 par El Coyotos
Merci pour tes encouragements.

C'est calme en ce moment hein ? Tous les ans, c'est comme ça (après les grandes vacances, les gens ont moint besoin d'infos)... Ca recommence à s'annimer vers janviers ...

Je rencontre un petit problème : les lunes changent de place dans notre calendrier solaire. Comment les Lakota faisaient-ils pour que les lunes, qui correspondent aux saisons, retrouvent leur place dans le cours de l'année solaire. Ils devaient effectuer un rattrapage certaines année ? Je n'ai pas encore trouvé comment.

Je pense que, comme les mayas, ils ne ne faisaient pas correspondre les lunes dans l'année solaire (si j'ai bien compris ta question).

En effet, pourquoi effectuer un rattrapage puisqu'ils ne prenaient pas en compte d'année solaire ?????

Sinon, je rencontre parfois des problèmes pour changer la taille de la police.

Là, je ne sais pas quoi te dire

Je vais poursuivre jusqu'à la fin de l'année 2011

Tu vas poursuivre quoi ?

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25 octobre 2010 à 10:39:55 par Igmu Ska

Hello, El Coyotos,

Je pense que, comme les mayas, ils ne ne faisaient pas correspondre les lunes dans l'année solaire (si j'ai bien compris ta question).

(je ne sais pas encore insérer une citation !) Comme tu as pu le remarquer, "Wiotehika Wi = lune dure (Janvier)" selon le calendrier adapté au nôtre, va se trouver presqu'entièrement en Décembre 2010, et seulement les 3 derniers jours commenceront Janvier 2011. A ce rythme là, la Lune Dure va bientôt se trouver en été et "Canwapenanbleca Wi = lune quand les bourgeons apparaissent (Mai)" va se retrouver en automne. D'où mon désarroi intense devant ce problème cosmo-temporel.

Tu vas poursuivre quoi ?

Je vais essayer de continuer sur le sujet "La Voie Lakota" jusqu'à la fin de 2011. Car j'ai la fâcheuse habitude de commencer un sujet et de ne jamais le finir ! Il faut que ça change ! Je viens de traduire le petit texte sur la persévérance pour Février, il serait à propos de mettre en pratique mes principes.

Je misère un peu avec les nouvelles possibilités offertes pour écrire les messages mais je vais persévérer,là aussi.

A bientôt. Amicalement,

Igmu Ska

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28 octobre 2010 à 15:14:42 par Igmu Ska

Avril 2011
29-30 Magaglihunnipi WI (Maǧáglihuŋnipi Wí) = 1-2 Avril
1-28 Ptehincala Sapi Wi (Ptehíŋcala Sápi Wí) = 3-30 Avril

Honneur (Wayuonihan - Wayú onihaŋ)
Un viel homme fut abordé par des jeunes gens qui lui demandèrent quelle était, après tant vu pendant sa longue vie, sa plus grande peur. Il répondit ainsi : "Je frissonne d'horreur lorsque je pense à une société sans honneur. Les conséquences en seraient la confusion, le chaos et l'anarchie. La  voie étroite que nous avons suivie a été tracée parce que l'honneur ne peut pas être imposé ; par suite, nous dépendons de la capacité des individus, des sociétés, des cultures et des nations de choisir entre le meilleur et le pire en eux-mêmes."

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30 octobre 2010 à 15:14:47 par Igmu Ska

Mai 2011
29-30 Ptehincala Sapi Wi (Ptehíŋcala Sápi Wí) = 1-2 Mai
1-29 Wipazuke Waste Wi (Wípazuḱȟa Wášté Wí) = 3-31 Mai

Amour (Cantognake - ́chaŋtógnake)
Dans les anciens, très anciens temps, quand un jeune couple se mariait, on lui donnait un arc et une flèche. La femme était l'arc, l'homme la flèche. Le sens de ce cadeau était celui-ci : un arc sans flèche n'est d'aucune utilité, De même, la flèche sans l'arc ne sert à rien. Si un arc est seul, on se demande où est la flèche. De même pour la flèche parce que l'une sans l'autre n'est pas en équilibre. L'utilité de l'arc est de lancer la flèche, et l'utilité de la flèche est de voler, lancée par l'arc.

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