Bibliographie Amérindienne page 9

Les Indiens d'Amérique du Nord sont une source de fascination pour les peuples du monde entier. Leur mythologie offre un précieux témoignage sur la manière dont ils s'efforçaient de comprendre le monde et reflète leur vision d'un univers dominé par des puissances surnaturelles, comme le Manitou des peuples Algonquins. Ces forces irrésistibles et mystérieuses, dont l'existence est reconnue dans de nombreux mythes, étaient invoquées lors de multiples cérémonies dans l'espoir qu'elles se laissent domestiquer pour le bien de l tribu ou de l'individu. On trouve également, dans leurs diverses cultures, de nombreuse légendes - souvent extravagantes et barbares - se rapportant aux animaux, dont les plus courantes ont pour héros Coyote. Les plantes, en particulier celles reconnues pour leurs vertus médicinales, figurent aussi en bonne place dans cette tradition mythologique. Dans cet ouvrage, Colin Taylor a sélectionné une quarantaine de mythe issus de toutes les aires culturelles d'Amérique du Nord. Chacun des chapitres couvre un type particulier de mythe - la création, les dieux et les déesses, les puissances de l'univers, les origines tribales - et ils sont précédés d'une introduction dans lequel l'auteur présente les récits qui vont suivre, en rattachant leur interprétation à la tribu ou à l'air culturelle dont ils émanent. Ce texte est illustré par quelques-unes des premières photographies réalisées sur les Indiens d'Amérique du Nord, ainsi que par des photographies en couleur des objets rituels associés aux cérémonies mythiques. Ces mythes - déjà en eux-mêmes d'une lecture fort réjouissante - alliés aux commentaires accessibles de Colin Taylor et à la richesse du support photographique, font de ce volume un ouvrage passionnant qui apporte une nouvelle et importante contribution aux nombreux récits sur ces peuples énigmatiques.

Cet album de Daniel DUBOIS et Yves BERGER est un ouvrage unique, véritable encyclopédie du costume, des mœurs, coutumes, religion et histoire des Indiens des Plaines. Outre la qualité des textes, 125 reconstitutions totalisant 1500 personnages, 400 dessins de leur art technique et vestimentaire, 160 photographies, 40 cartes et 40 planches couleurs font que ce livre demeure une référence indispensable à tous ceux qui longtemps ont recherché une documentation irréfutable.

Regroupement de six études anthropologiques.

Les Indiens Hopi vivent dans l'un des plus beaux espaces naturels du monde. Ce livre est une ethnographie et une histoire des Pueblo.
Politique du patrimoine des communautés Pueblos, place de la représentation dans la culture Hopi, gestuelle de la danse et du travail, pratique paysagères et leurs fondements mythologiques, division sexuelle de l'espace, tels sont certains des thèmes abordés dans le cadre d'une anthropologie de l'espace.

Réédition d'un ouvrage de 1957 (Gallimard, collection « L'Espèce Humaine ») de ce grand classique de l'anthropologie française sur les Indiens d'Amérique du Nord. Edition actualisée en préface. ''Avec la danse du Soleil chez les Indiens des Plaines, les cérémonies Kachina chez les Hopis et celles de la puberté chez les Apaches avec les divinités Gan, le Shalako des Indiens zunis est un des rituels des plus importants chez les Indiens d'Amérique qui de nos jours perdure. L'auteur a pu, ce qui n'est plus possible de nos jours, assister à toutes les phases de la cérémonie. Les documents photographiques sont exceptionnels. Sur le plan du texte, c'est un monument essentiel, une pièce irremplaçable dans les études ethnologiques appliquées aux Indiens d'Amérique du Nord. L'auteur nous donne ici une description détaillée des coutumes zunis, de l'organisation religieuse, de la mythologie en essayant de remonter jusqu'aux éléments primordiaux du rituel et d'en dégager la signification et la substance profondes''. Un texte profond de par ses portées sociologiques, historiques et philosophiques.

Ce livre traite de l'arrivée et de l'histoire des premiers Tsistsistas, ou Cheyennes, dans les Plaines. Tsistsistas est le nom que les Cheyennes utilisent pour se définir comme un peuple différent des autres, héritier d'une tradition unique.
L'auteur se consacre pour une grande part à l'étude de l'époque transitoire où se formèrent les Cheyennes à partir d'une population antérieure, à savoir les protos-Tsistsistas. Toute une littérature affirme en effet que les structures tribales des Cheyennes ne datent que du XVIIIème siècle, soit un peu plus de cent ans avant leur enfermement dans les réserves. Ces perspectives historiques avancées dénient aux Cheyennes une profondeur et une continuité culturelle comparables à celles des Nations-Etats. La question de savoir ce qu'était la culture des Cheyennes, ses origines sibériennes et ses influences chamaniques, n'a jamais été sérieusement soulevée. C'est ici chose faite.L'ouvrage, outre la reconstitution qu'il offre de la cérémonie du Massaum, situe également la conception du monde des Cheyennes dans le contexte de la pensée algonquienne. Ce livre n'aurait pu voir le jour sans l'engagement de son auteur dans l'action anthropologique active à l'Ecole de Chicago dès 1969. Par ailleurs, Edward Red Hat, Gardien des Flèches Sacrées des Cheyennes, ne cessa d'instruire l'auteur sur la religion de son peuple.

Artistes par nature, nomades dans l'âme; ayant su préserver leur intégrité en même temps qu'emprunter le meilleur aux peuples rencontrés, les Navajos occupent une place particulière parmi les Indiens d'Amérique en raison de leur cohésion; de leur faculté d'adaptation et de leur récent développement. Dans ce livre, Gerald Hausman nous introduit au cœur de leur spiritualité et de leur manière de vivre et de penser en restituant pour nous l'esprit des chants qui président à la fois aux cérémonies sociales et aux cérémonies religieuses. Premier Homme dans le mythe d'émergence, la figure emblématique de Femme qui Change, Coyote le tricheur divin, Ours aux yeux bleus sont autant de personnages dont l'expérience et les leçons, transmises de génération en génération, continuent de vivre dans le cœur de chaque Navajo. Ce sont également eux qui sont invoqués lors des rites de guérison par Celui qui contemple les étoiles, Femme aux mains tremblantes, ou Celui qui écoute. "Les mythes navajos sont parmi les plus poétiques du monde", écrit Richard Erdoes dans sa préface. Ils sont suivis ici d'explications sur les pratiques de la médecine, les rites, la vie sociale et familiale, l'histoire des origines, ou encore la recherche d'un équilibre dans ce monde.

Cet ouvrage offre une image contrastée, souvent inattendue, des Indiens d'Amérique du Nord qui, de 1300 à 1800, occupaient un vaste territoire incluant l'aire culturelle des Hautes Plaines, du Canada au nord du Mexique.
Résultat de longues recherches, l'évocation des cinq siècles de "cohabitation" inter-tribales ne manque pas de surprendre. On apprend ainsi comment les tribus de familles linguistiques différentes ou semblables s'affrontèrent ou s'allièrent au gré d'intérêts immédiats, commerciaux ou stratégiques. Qui sont les fameux Padoucas, Comanches ou Apaches ? Les Apaches faraones, penxayes, les Snakes et tant d'autres ? Pourquoi en fonction de leurs interlocuteurs ces nations recevaient des noms différents, pourquoi aujourd'hui pratiquement tous les livres d'histoire américains ou européens sont bâtis sur des erreurs d'appellation et d'interprétation . Faisant appel tant à la linguistique, l'archéologie, l'histoire et l'ethnologie, ce livre contribue largement à notre fonds de connaissance relatif aux premiers Indiens des Plaines tout en remettant sérieusement en cause nombre de données antérieures passant jusqu'alors pour irréprochables. Déjà au fait lors de sa publication en 1959 aux Etats-Unis, cet ouvrage revu, corrigé et augmenté par Daniel Dubois est aujourd'hui Le Livre au-dessus du lot.