Bibliographie Amérindienne page 9

Au début de ce siècle, les enfants apprenaient à l'école que le monde était divisé en quatre continents,
Peuplés chacun d'une race différente, blanche en Europe, jaune en Asie, noire en Afrique, rouge en Amérique. De ces quatre "races", les trois premières avaient une existence évidente. Quant à la quatrième, pourquoi qualifiait-on les Indiens de "peaux rouges"? Nul ne le sait, si ce n'est dans le but pratique d'éviter la confusion avec les vrais Indiens, qu'il s'agisse de ceux des Indes orientales (Antilles) ou de l'Inde proprement dite.
Une mythologie persistante a bercé notre enfance et même notre âge mûr des bienfaits et des méfaits de ces Amérindiens etc.

Cet album se situe entre le livre d'art et le livre d'ethno-histoire. Il offre un panorama très complet et détaillé sur plusieurs siècles d'histoire de l'ère glaciaire jusqu'à nos jours. Une des plus grandes synthèse jamais réalisée sur les Amérindiens en dehors des fameux 20 volumes Handbook… !
L'ouvrage a le mérite de rester neutre dans le ton et de détenir les dernières ''découvertes'' en matière d'archéologie, et d'étude sur la flore et la faune. Il s'avère être en fait la meilleure et la plus complète synthèse de ce siècle en matière d'ethno-histoire. La présentation chronologique, de la préhistoire à nos jours et, chaque partie, incluent différentes aires culturelles et linguistiques : Le monde tel qu'il était de David Hurst Thomas - La rencontre de Jay Miller - Invasion et exode de Richard White - L'expansion vers l'Ouest de Peter Nabokov - Le XXè siècle et au-delà de Philipp. J. Deloria - Tribus par aires culturelles et familles linguistiques d'après une liste provenant des recherches comparatives effectuées par Jay Miller.

Les Indiens d'Amérique du Nord sont une source de fascination pour les peuples du monde entier. Leur mythologie offre un précieux témoignage sur la manière dont ils s'efforçaient de comprendre le monde et reflète leur vision d'un univers dominé par des puissances surnaturelles, comme le Manitou des peuples Algonquins. Ces forces irrésistibles et mystérieuses, dont l'existence est reconnue dans de nombreux mythes, étaient invoquées lors de multiples cérémonies dans l'espoir qu'elles se laissent domestiquer pour le bien de l tribu ou de l'individu. On trouve également, dans leurs diverses cultures, de nombreuse légendes - souvent extravagantes et barbares - se rapportant aux animaux, dont les plus courantes ont pour héros Coyote. Les plantes, en particulier celles reconnues pour leurs vertus médicinales, figurent aussi en bonne place dans cette tradition mythologique. Dans cet ouvrage, Colin Taylor a sélectionné une quarantaine de mythe issus de toutes les aires culturelles d'Amérique du Nord. Chacun des chapitres couvre un type particulier de mythe - la création, les dieux et les déesses, les puissances de l'univers, les origines tribales - et ils sont précédés d'une introduction dans lequel l'auteur présente les récits qui vont suivre, en rattachant leur interprétation à la tribu ou à l'air culturelle dont ils émanent. Ce texte est illustré par quelques-unes des premières photographies réalisées sur les Indiens d'Amérique du Nord, ainsi que par des photographies en couleur des objets rituels associés aux cérémonies mythiques. Ces mythes - déjà en eux-mêmes d'une lecture fort réjouissante - alliés aux commentaires accessibles de Colin Taylor et à la richesse du support photographique, font de ce volume un ouvrage passionnant qui apporte une nouvelle et importante contribution aux nombreux récits sur ces peuples énigmatiques.

Cet album de Daniel DUBOIS et Yves BERGER est un ouvrage unique, véritable encyclopédie du costume, des mœurs, coutumes, religion et histoire des Indiens des Plaines. Outre la qualité des textes, 125 reconstitutions totalisant 1500 personnages, 400 dessins de leur art technique et vestimentaire, 160 photographies, 40 cartes et 40 planches couleurs font que ce livre demeure une référence indispensable à tous ceux qui longtemps ont recherché une documentation irréfutable.

Regroupement de six études anthropologiques.

Les Indiens Hopi vivent dans l'un des plus beaux espaces naturels du monde. Ce livre est une ethnographie et une histoire des Pueblo.
Politique du patrimoine des communautés Pueblos, place de la représentation dans la culture Hopi, gestuelle de la danse et du travail, pratique paysagères et leurs fondements mythologiques, division sexuelle de l'espace, tels sont certains des thèmes abordés dans le cadre d'une anthropologie de l'espace.

Réédition d'un ouvrage de 1957 (Gallimard, collection « L'Espèce Humaine ») de ce grand classique de l'anthropologie française sur les Indiens d'Amérique du Nord. Edition actualisée en préface. ''Avec la danse du Soleil chez les Indiens des Plaines, les cérémonies Kachina chez les Hopis et celles de la puberté chez les Apaches avec les divinités Gan, le Shalako des Indiens zunis est un des rituels des plus importants chez les Indiens d'Amérique qui de nos jours perdure. L'auteur a pu, ce qui n'est plus possible de nos jours, assister à toutes les phases de la cérémonie. Les documents photographiques sont exceptionnels. Sur le plan du texte, c'est un monument essentiel, une pièce irremplaçable dans les études ethnologiques appliquées aux Indiens d'Amérique du Nord. L'auteur nous donne ici une description détaillée des coutumes zunis, de l'organisation religieuse, de la mythologie en essayant de remonter jusqu'aux éléments primordiaux du rituel et d'en dégager la signification et la substance profondes''. Un texte profond de par ses portées sociologiques, historiques et philosophiques.

Ce livre traite de l'arrivée et de l'histoire des premiers Tsistsistas, ou Cheyennes, dans les Plaines. Tsistsistas est le nom que les Cheyennes utilisent pour se définir comme un peuple différent des autres, héritier d'une tradition unique.
L'auteur se consacre pour une grande part à l'étude de l'époque transitoire où se formèrent les Cheyennes à partir d'une population antérieure, à savoir les protos-Tsistsistas. Toute une littérature affirme en effet que les structures tribales des Cheyennes ne datent que du XVIIIème siècle, soit un peu plus de cent ans avant leur enfermement dans les réserves. Ces perspectives historiques avancées dénient aux Cheyennes une profondeur et une continuité culturelle comparables à celles des Nations-Etats. La question de savoir ce qu'était la culture des Cheyennes, ses origines sibériennes et ses influences chamaniques, n'a jamais été sérieusement soulevée. C'est ici chose faite.L'ouvrage, outre la reconstitution qu'il offre de la cérémonie du Massaum, situe également la conception du monde des Cheyennes dans le contexte de la pensée algonquienne. Ce livre n'aurait pu voir le jour sans l'engagement de son auteur dans l'action anthropologique active à l'Ecole de Chicago dès 1969. Par ailleurs, Edward Red Hat, Gardien des Flèches Sacrées des Cheyennes, ne cessa d'instruire l'auteur sur la religion de son peuple.